Athéisme magique. Le syntagme est volontairement provocateur. Et il a de quoi surprendre depuis une perspective contemporaine où la magie, les sciences occultes et, de façon plus générale, les arts curieux sont pensés en termes de crédulité et de superstition. Or on pourrait se demander si la pensée magique et l’incroyance ne se croisent pas plus souvent qu’on le pense dans la première modernité, que ce soit par exemple dans la conceptualisation d’un naturalisme matérialiste, d’une cosmologie organique autonome ou d’un déterminisme astral que certains rituels pourraient venir infléchir. La nature, avec ou sans démons, se concevrait alors comme une rivale de Dieu sur le terrain explicatif.

On le sait, les spéculations magiques prémodernes, si diverses soient-elles, ont aussi contribué à l’évolution des sciences et à leur empirisation. Mais on pourrait même aller plus loin et poser l’hypothèse selon laquelle elles ont contribué à fournir ce fameux « outillage mental » que Lucien Febvre refusait à la Renaissance, pour penser une Création sans Créateur, pour penser un univers infini et autosuffisant. Que ce soit dans une perspective philosophique, épistémologique ou plus simplement sur un mode métaphorique, dans un régime instrumental ou spéculatif, les liens entre magie et athéisme méritent d’être étudiés.

Sans prétendre sonder les cœurs des hommes et des femmes de la première modernité, cette journée d’étude interdisciplinaire voudrait non seulement interroger l’opposition entre magie et raison (largement informée par l’anthropologie du dernier siècle), mais aussi explorer la façon dont les arts magiques au sens large (magie naturelle, théurgie, alchimie, kabbale, etc.) ont pu potentiellement fertiliser les différentes formes d’incroyance (déisme, athéisme, irréligion, etc.) durant cette période. Il s’agit, en d’autres termes, de se défaire d’un anachronisme selon lequel toute pensée magique ou occulte est inséparable d’une forme de crédulité ou, pire, d’irrationalité.

Mardi 7 novembre 2023

(UNI MAIL, salle M1140)

14h00-14h15 : Accueil café

14h15-14h30 : Introduction et mot de bienvenue

Magie naturelle et naturalisme

Modérateur : Nicolas Fornerod

14h30-15h00 : Lorenzo Bianchi (Università di Napoli L’Orientale), « Libertinage érudit, naturalisme et magie naturelle : le cas de Naudé »

15h00-15h15 : Discussion

15h15-15h45 : Jean-Pierre Cavaille (EHESS), « Jacques Gaffarel : magie naturelle des talismans et exclusion du “supernaturel” »

15h45-16h00 : Discussion

16h00-16h15 : Pause-café

Mages italiens et irréligion

Modératrice : Maria-Cristina Pitassi

16h15-17h00 : Donato Verardi (Warburg Institute), « Athéisme magique ou agnosticisme scientifique ? La magie naturelle de Della Porta face à l’occulte et au surnaturel »

15h00-15h15 : Discussion

17h00-17h45 : Antonella Del Prete (Università di Torino), « Peut-on parler d’athéisme chez Giordano Bruno ? Univers infini et magie »

17h45-18h00 : Discussion